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商品訊息描述
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中研院院士王德威今在演講中指出,當代台灣的去中國化運動,顯出一種「寧夷勿華」的欲望。王德威受訪指出,當說「寧夷勿華」、說自己要去中國化時,其實可能正顯現中國傳統裡不論卑劣或好的成分,認為台灣既自命中西薈萃,本當吸納各種文化,不該把中華文化都丟掉。
王德威說,他用「寧夷勿華」一詞,意在諷刺,因為他覺得,台灣政客和名嘴巧取豪奪台灣政治資源及文化發言權等資源,用最簡單的「華夷」分法來分化人民對於複雜的民族文化的感覺,然而這種不論把華、夷無限崇高化或醜化的作法,都太簡單、弱智,這粗糙分辨華夷的作法,就是民粹的開始。
王德威說,自古以來,華本來就包含夷的成分,誰是華、誰是夷,都不斷變動,大家應對此有體認。
他說,在現在去中國化的時代,若大家能真正理解、尊重廣義中華文化帶給我們的資源,台灣未嘗不可再次成為令自己引以為傲的地方。「當我們說大陸人如何,心中常自認比較有氣質,但我們自己呢?」他強調,這並非說中華文化就是台灣的解藥,因為台灣還是有很多優勢,不像大陸很多禁區。
中研院院士會議昨天開幕典禮在喧鬧中結束,恰好呈現王德威指的台灣問題。王德威說,他在演講中重提「文」的重要,是因有感台灣現在似乎欠缺章法、理法,社會變得乖戾喧囂,「我們有文青體各種官樣文章,但社會上的不足、不滿、浮躁,似乎讓我們可以再次思考珍惜這種文的傳統」,期待演講發揮正能量。
王德威說,台灣一直都在政治掛帥的社會,整個政治氛圍從上對下越來越缺少對文(學)的尊重,只在特殊時刻靠文青體。他有感文學被教科書或教育部設定的定義,已在20世紀看出疲態,希望回到歷史脈絡,提醒大家文學不盡是審美文字,而是關係到國家文化文明的了解。
「我們是個斯文掃地的社會!」王德威說,台灣在華夷夾雜的社會,最重要的應是公民素養,他期待藉推廣「文」的提醒,讓台灣重回文化社會,「我們該要有對『斯文在茲』的自覺與自信」。而這「文」,可能來自東洋文化、西洋文化的薰陶,絕非僅是文白之爭的「文」。
王德威指出,文白之爭是歷史的問題,並非台灣此時此刻才有,日前爭議卻簡化為二選一,失去真正辯論交鋒、相互理解的機會,非常可惜。
他說,正如他演講中談到,是否該拋棄聯誼社團-網路互動交友文言文,或文字該不該只是「我手寫我口」等邏輯,都在100年多前就炒作過,如果真的講民主、進步,白話文根本不民主;而若將漢字拉丁化(採羅馬拼音),那又呼應了早年共產黨的路線,且忽略其中西方宗教殖民的霸權。
他認為,台灣現在混亂現況,應是劇烈民主過程中劇烈的版塊震盪,期待在震盪後,台灣能更展現更自信自為的文化風範,只可惜從現在各界仍充滿激情的情況,此震盪仍在繼續。
「我還是迷信正能量。」王德威說,希望他的學生能理解他講這些的心意。他提及日前去參加聯合報文學大獎評審時,計程車司機知道他教文學後,問他對李白的看法怎樣,說自己沒讀什麼書,但覺得李白是偉大的詩人,「因為他用簡單文字就講出很深刻的意義」,還問他對文言文的看法。
王德威說,他為此很感動,也會永遠記住這位陳姓司機的名字,因為他表現了一般民眾受文學的影響,只是許多人「忘了我們周遭各種文學的層次」。
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